Frazeologizmi "drobiti vodu u muzu" i "pisati vilama na vodi" mogu se čuti prilično često. Kao i svaka stabilna kombinacija, one imaju određeno značenje. Od posebnog je interesa istorija porijekla koja ne objašnjava uvijek jednoznačno pojavu ovih frazeoloških jedinica ruskog jezika.
Figurativni izrazi
Svijet ruske frazeologije je ogroman i raznolik, za bilo koju priliku života naći će se izrazi u njemu koji će pomoći izražaju i slikovitosti govora. Frazeologizmi "lupati vodu u mužaru" i "pisati vilama na vodi" danas se percipiraju u njihovom prenesenom značenju i koriste ih govornici u određenim situacijama.
Osnova za formiranje frazeoloških jedinica-šala je unutrašnja leksička kontradikcija, koja je osnova umjetničkih i slikovnih sredstava jezika, koja se naziva oksimoron.
Zapravo, vodu sa malterom (drvenu ili metalnu posudu, koja se često koristila u stara vremena) ne može se tući - ona će i dalje ostati. Frazeologizam se može koristiti u kraćoj verziji "za usitnjavanje vode", on je stvorio osnovu poslovice koja donosi zaključke - "voda će biti." Značenje izraza shvaćeno je kao beskorisna vježba koja će vam samo potrošiti vrijeme. Ako ste ovu frazu čuli od nekoga, znajte: prazan govor mora se zamijeniti konkretnim djelima.
Vilice (alat seljačkog rada) također nisu dovoljne, posebno na vodenoj površini. Frazeologizam se u našem govoru koristi za izražavanje sumnje u navodne događaje: hoće li se ono što je planirano zaista dogoditi ili ne.
Frazeološki rječnici pripisuju ove stabilne kombinacije razgovornom govoru, ukazuju na njihovu emocionalnu obojenost - prezir.
Izvori frazeoloških jedinica
Bilo koji figurativni izraz ima svoju istoriju porijekla, često su objašnjenja etimologije dvosmislena.
Pojava frazeološke jedinice „lupati vodu u mužaru“ponekad je povezana sa određenom činjenicom u istoriji: u manastirima su, kao kaznu, monasi bili primorani na to. U lingvističkoj usporedbi ispada da je promet "vezan" za običaj kažnjavanja i nije proizašao iz njega.
Sloveni su smatrali stupu ne samo neophodnim predmetom kućnog pribora, već i sredstvom koje će pomoći riješiti se bolesti, "smrviti" bolesti ljudi i životinja u njoj.
Ova frazeološka jedinica često korelira sa vremenom rođenja hrišćanske religije u Rusiji, kada se sveštenstvo moralo boriti protiv mudraca i čarobnjaka, za koje je bilo uobičajeno da se voda tuče u mužaru. Kršćanski svećenici su takve postupke smatrali beskorisnim aktivnostima, ne želeći razumjeti njihovo pravo značenje.
Ali čarobnjaci nisu radili svoj posao besciljno: vodi su davali magična svojstva. Vjerovanja o "živoj" i "mrtvoj" vodi živjela su u narodu od davnina, ljudi su je koristili na sve načine da je oklevetaju. Magi su gurali vodu dok se potpuno nije pročistila, a zatim su u nju unijeli sve potrebne informacije. Voda koju su magičari pročistili koristila se za kuhanje i od nje su se izrađivali ljekoviti pripravci.
Voda brzo sakriva bilo kakve tragove, pa su mnogi narodi već figurativno definirali zapis na njoj kao namjerno nepotrebnu i beskorisnu materiju. Izraz "piši na vodi" može se naći među drevnim grčkim i rimskim misliocima i pjesnicima poput Platona, Sofokla, Katula. Široko se proširio u svakodnevnom govoru ljudi, obogaćujući na svoj način. (Na primjer, pisanje na materijalu koji se ne može dugo čuvati (pijesak, snijeg, vjetar), u prenesenom smislu, također je značilo besmislen, beskoristan posao).
Izražajnost i slikovitost ovoj kombinaciji daje odabir instrumenta djelovanja: vile, prst, grančice i grančice. Na primjer, u narodnom govoru čak je postojao i izraz "pisao svrakom na vodi".
Najšira u upotrebi je frazeološka jedinica „pisati vilama na vodi“. Predmet rasprave lingvista-povjesničara frazeologije bili su "vile", upravo je leksičko značenje ove riječi ono što uzrokuje različita mišljenja o etimologiji frazeološkog prometa.
Najpopularnije je objašnjenje izraza sa stanovišta materijalističke stvarnosti: ako bilo kojim predmetom pišete na vodenoj površini, neće biti tragova. Drhtav materijal za pisanje, napravljen sa tako nezgodnim alatom koji služi u druge svrhe, svjedoči o nepouzdanosti i sumnjivosti nacrtanog.
Gatanje vodom dugo je bilo popularno među slovenskim narodima. Ali, kako objašnjavaju naučnici, upotreba imenice "vile" u instrumentalnom obliku ne ukazuje na upisane vodene znakove, već na instrument za pisanje.
Postoji mitološka osnova za objašnjenje izraza. Njegova suština leži u činjenici da su jednom seljaci, štiteći se od vodenih trikova, u vrijeme zavjere nacrtali križ kosom ili nožem na vodi. Ovo je praznovjerje dovelo do pisanja na njemu vilama. A značenje, koje ukazuje na sumnjivost i dvosmislenost, razvilo se kao rezultat nepovjerenja ljudi u takve čarolije. Takvo se tumačenje obično smatra netačnim, prvenstveno zato što su vile simbolizirale đavolski instrument; njihovo korištenje protiv zlih duhova nije odgovaralo paganskoj vjeri.
Slovenska mitologija naziva "vile" sirenama rođenim iz vode, magle i jutarnje rose koje su živjele u jezerima, izvorima, izvorima. Smatrali su ih vrlo razigranim mitskim bićima koja nisu bila nesklona ismijavanju ljudi, kao i predviđanju njihove sudbine. Proročanstva sirene bila su nacrtana na površini vode, a rijetka osoba je mogla čitati zapise. Kao rezultat toga, počeli su izražajno govoriti o neostvarivom i neostvarivom: "Napisano je vilama na vodi."
