Savremeni čovjek je u nemilosti praznovjerja i prihvatit će ništa manje od svojih dalekih predaka. Čak i oni koji ne vjeruju u predznake, barem znaju za nesretnu crnu mačku ili "nesretne" dane u sedmici. Jedan od najpoznatijih znakova su jela koja se, srećom, navodno lome.
Nije sve jasno kod lomljivih posuda. Na primjer, ako se tanjir pokvari u novoj kući, to može značiti da se novi doseljenici nisu svidjeli domaćici i da ne bi trebali očekivati sreću na novom mjestu. Ali češće govore o sretnom predznaku, a na vjenčanjima čak i namjerno razbijaju čaše za sreću.
Objašnjenja domaćinstava
Jednostavno tumačenje predznaka predložio je poznati istraživač ruskog jezika i folklora V. I. Dahl: Ovaj znak je način da se izbjegne neugodnost, posebno ako gost razbije tanjur ili šalicu za vrijeme gozbe. Domaćica se neće uzrujati, a gost se neće sramiti.
Možda je znak povezan s činjenicom da je posuđe u seljačkim kućama bilo od drveta. Porculanski tanjur koji se mogao slomiti smatrao se luksuznim predmetom, pa se činilo da se tanjuri lome samo u sretnim, bogatim domovima.
Sva ova objašnjenja izgledaju logično, ali takvi razlozi nisu dovoljni za pojavu znakova takvih razloga. Korijeni svakog praznovjerja leže u mitološkom razmišljanju.
Ostavština antike
Vraćajući se običaju lomljenja čaša na vjenčanju, valja napomenuti da se nekada u tu svrhu nisu koristile staklene čaše, već zemljani lonac koji je upravo skinut s vatre. Ovo je već važan detalj, jer je vatra oduvijek smatrana svetom tvari. Žrtvena hrana se, kao, prenosila bogovima, sagorijevajući u vatri.
Slika žrtve vatre postaje još jasnija ako se sjetimo da lonac nije samo slomljen, već su istovremeno rekli: "Koliko krhotina - toliko sinova!" Zapravo je ovo čarolija, apel osobe duhovima ili bogovima.
Dakle, u početku je razbijanje posuđa za sreću žrtva koja prati apel paganskim bogovima s nekom vrstom zahtjeva. Ali zašto si morao razbiti lonac?
Prvi bogovi drevnih ljudi bili su preci, i u početku - svi preminuli članovi porodice. Prva žrtvovanja su sve što su sa njima dane osobi koja je otišla u zagrobni život. Značajno je da su oruđa rada u drevnim pokopima polomljena, a glinene posude polomljene. Ovo ima svoju logiku: da bi pokojnik stvari sa sobom ponio na drugi svijet, oni također moraju "umrijeti".
Tako se lomljenje posuđa pretvorilo u žrtvu, koja mu je, prema misli drevnog čovjeka, trebala pružiti naklonost duhova i bogova, a samim tim i sreću. Očekivanje sreće od slučajno slomljene ploče u kasnijim vremenima je iver, daleki odjek ovih paganskih ideja.
