Idealizam je jedan od pravaca u razvoju filozofske misli. Taj protok u početku nije bio ujednačen. U toku formiranja filozofskih stavova oblikovale su se dvije nezavisne grane - subjektivni i objektivni idealizam. Prva je u prvi plan stavila ljudske senzacije, proglasivši ih izvorom stvarnosti. A predstavnici objektivnog idealizma smatrali su božanski princip, duh ili svjetsku svijest temeljnim principom svega.
Rođenje objektivnog idealizma
Predstavnici različitih škola objektivnog idealizma ukazivali su na različite razloge za nastanak i razvoj stvarnosti. Religiozni filozofi postavili su Boga ili božanski princip u središte svijeta. Drugi mislioci koji su svijet nazivali primarnim uzrokom svega. Njemački filozof Hegel, koji je najdosljednije i najpotpunije razvio svoju teoriju idealizma, vjerovao je da je temeljni princip stvarnosti apsolutni duh.
Početak objektivnog idealizma postavili su grčki filozofi Pitagora i Platon. Oni i njihovi direktni sljedbenici nisu poricali postojanje materijalnog svijeta, ali su vjerovali da se on pokorava principima i zakonima idealnog svijeta. Materijalna, objektivna stvarnost proglašena je odrazom procesa koji su se odvijali u sveobuhvatnom carstvu ideala. Svu raznolikost stvari generira idealan početak, vjerovao je Platon. Predmeti i tjelesni oblici su prolazni; nastaju i propadaju. Samo ideja ostaje nepromijenjena, vječna i nepromjenjiva.
Objektivni idealizam je također predstavljen u religioznim i filozofskim pogledima starih Indijanaca. Istočni filozofi smatrali su materiju samo velom, pod kojim se krije božanski princip. Ti se pogledi u živoj i maštovitoj formi odražavaju u vjerskim knjigama Indijanaca, posebno u Upanišadama.
Dalji razvoj objektivnog idealizma
Mnogo kasnije koncepte objektivnog idealizma razvili su evropski filozofi Leibniz, Schelling i Hegel. Schelling se posebno u svojim radovima već oslanjao na podatke prirodnih nauka, uzimajući u obzir procese koji se u svijetu odvijaju u dinamici. Ali, budući da je bio pristalica objektivnog idealizma, filozof se trudio produhoviti svu materiju.
Veliki njemački filozof Hegel dao je najznačajniji doprinos ne samo razvoju idealizma, već i formiranju dijalektičke metode. Hegel je prepoznao da je apsolutni duh, koji je filozof stavio na mjesto Boga, primarni u odnosu na materiju. Mislilac je materiji dodijelio sekundarnu ulogu, podređujući je idealnim oblicima bića.
Položaj objektivnog idealizma najjasnije se ogledao u djelima Hegela "Filozofija prirode" i "Nauka o logici". Mislilac obdaruje apsolutni duh svim svojstvima božanskog principa, dajući mu i svojstvo beskonačnog razvoja. Opisujući zakone razvoja duha, Hegel se oslanjao na koncept kontradikcije, koji je u njegovom konceptu imao oblik pokretačke snage za razvoj idealnog principa.
